经济匮乏的名句 经济匮乏的意思

博主:古诗词网古诗词网 2022-11-25 01:57:20 224

  

  1.大学的担当应在违纪清单之外

  清华大学的一份处分公告火了。公告对2016年9月至2017年7月期间,违纪的11名研究生进行了处分公告。这些违纪行为包括:无故离校5天(不记法定节假日)、婚外情、殴打恋爱对象、学术不端、偷窥异性入厕、殴打工作人员等等。校方对违纪研究生进行了不同程度的处罚,最轻为警告,最重为开除学籍。

  在精英高校“人设”的背景下,中国的大学,很少愿意将自身的负面诉诸外界。人们感叹“清华大学也有这种人”,暗含了一个基本问题:中国的所有高校,面临的是同样的国民性问题。

  斯坦福监狱实验说明,普通人隐藏着丑陋的内在,环境塑造我们的行为。高校的价值,就是提供一套规训机制,来规制人性的弱点,避免丛林法则的流行。高校,作为人一生受教育旅程的最后一站,也是最精英的一站,如清华等顶尖高校只是在方法论和价值观上,显得更成熟而已。成熟不等于成功,只要分数这根指挥棒还在,重知识、轻人格养成,依然是整个高校的通病。

  清华公告里谈及的那些违纪,打破人们的高预期值。人品与学识,当然可以割裂开来,所以才反复讲“素质教育”,而“德智体美劳”中,是“德”排在第一位。不过,清华高材生不能免于种种不堪的违纪恶行,这让人自然地衍生出疑问:大学如何育人?

  大学育人功能的失效,不只表现为公告中的道德败坏。著名学者钱理群,用“精致的利己主义者”来形容部分名校高材生,他们可能不会做出偷窥异性入厕之事,但会呈现出自负自私的一面。而这群精英对社会规则、法律条文的熟稔,既可能让他们更加自律,也可能让其运用自身的学识,来钻法律规则的漏洞套利。清华大学副校长施一公最近谈到,“当所有精英都想干金融时,这个国家一定出了大问题”。担忧是否多虑撇开不谈,重要的是,它说明精英永远是最能左右社会运作的群体。

  社会需要精英来管理,但精英作恶起来,比普通人危害要大太多。遗憾的是,在分数压倒一切的教育氛围之下,很多问题无法加以辨别。从小学到大学,沿着分数这条线,独立人格和社会关怀之养成,由于不可量化,不是教育政绩的一部分,当然处于被体系边缘的地位。高分低能,高知识低素养成了分数指挥棒催生的两个苦果。这是在清华公告之外,我们应看清楚的局面。

  围绕许知远和马东的讨论中,知识精英的困境挥之难去。我们对受教育水平高的群体抱有更高的道德期待,因为身居社会顶层的他们,很大程度上是规则制定者。但必须得承认,那种有社会关怀和独立人格的精英群体,变得日益稀缺。在殴打恋爱对象、学术不端之外,背书站台屡见不鲜,底层代言人处于缺位状态,高知群体的贡献度,并没有如人所愿,同时在对法律规章、道德伦理的僭越上,他们以不堪的违纪形式,表现出了泯然众人的一面。

  用几个学生的违纪,去推导出顶尖学府的问题,这种逻辑并不妥当。但在某种程度上,知识精英们的表现达不到社会预期,是不争的事实。所以,在晒出违纪公告的同时,清华在内的所有高校都该思考这样的问题:大学的育人机制,为何在他们身上失效了?中国的高材生精英,距离“自由之思想,独立之精神”的人格养成目的,还有多远?

  

  2.对鞠躬式礼仪教育应抱以尊重,而非敌意

  “贵阳一小学,老师穿戴整齐,给入校的学生们鞠躬,你怎么看?”8月30日,有网友在新浪微博发布这一消息,随后立即引发网友跟帖评论。有网友认为学校在“作秀”,也有网友认为这是培养孩子懂礼貌好的做法。为求证事实真相,记者来到当事的花果园第三小学,学校表示,此举只为引导孩子从小树立恭敬之心,并已持续一年时间,家长们对此也表示支持。

  一看“老师要给学生鞠躬”,很多网友就炸了,心想“这还了得?”,便带着“尊师重教”的传统道德观紧急赶赴舆论阵地,怒斥其所展现出来的教育服务化倾向,数落着其教育理念的扭曲。还有的说其太假,是在作秀,稍微冷静一点的也表示,鞠躬可以,但次序不能乱,应该学生给老师鞠躬。

  看着这些激动的言论以及其背后波动的舆情,想起了四年前的一则新闻和其所引起的舆论浪潮。银川市的一所小学在其官方微博上发布了一条信息:学生文明礼仪教育工作做得很到位,“问好”成了孩子们的自觉行为。信息后配着一张学生鞠躬的图片,图中两名小学生正在分别给站在对面的老师鞠躬。随后,舆论纷纷质疑,学生鞠躬老师没反应?还有的家长说:“我不会让我孩子给老师这样鞠躬,谦卑也要有个度。”

  老师给学生鞠躬要被质疑,学生给老师鞠躬也要被质疑。那这样的舆论场可真谓“乱花渐欲迷人眼”,令人难以捉摸。试问,如此质疑所传达出来的敌意经得起推敲吗?从其容易打脸的状态来看,答案就已经很明显了。这样的质疑本身很“有趣”,也很“迷”。不过,趣的是旁观者,迷的怕是这些网友的本心。

  其实,这些网友之所以发出质疑,主要在于其鞠躬礼中所从看到的东西,过于表面和肤浅,也过于片面和极端了。这鞠躬礼就是一种礼仪教育,其真意就是为了表达尊重,而相互尊重亦是尊重的合理延伸。去争论谁先谁后,或者盲目放大某一方的莫须有问题,甚至不分青红皂白对鞠躬礼表达敌意,这些都是对“尊重”这一真意的现实背离。

  真正的现实自然不像一些网友想象的那样,还是很正常,很合理的。据调查了解,这两个事件中的鞠躬礼都不是单向的,老师和学生都对彼此进行了鞠躬礼,这便是尊重的传导和升华。就能潜移默化的相互影响,让礼仪入了师生的心,入了青春校园,这也算是为社会形成良好的文明风尚打地基。而且学校还会规范,还会纠偏,家长也表示支持,那外人,就不必过于纠结,“咸吃萝卜淡操心”。

  也有人即使内心认可这种鞠躬礼背后的“尊重”,但仍对“老师行鞠躬礼”耿耿于怀,认定其有本末倒置之嫌,容易让学生分不清自己是谁,找不到正确的学生定位,进而让本意好的礼仪教育走向失败。那反问一句,如果老师给学生行礼不对的话,那提倡师生之间相互尊重对不对?还有老师给学生行礼也并不意味着其会失了师者的身份,尊重学生和教育学生并不冲突。不要把一个纯粹的鞠躬式礼仪教育动不动就往其他方面瞎扯,它们之间并无实际关联,即使存在相应的隐患,也可以通过其他方法来纠正,直接去否定有现实效果的礼仪教育,才是真的本末倒置。

  我们应读懂鞠躬式礼仪教育中的“尊重”,以后更深层的礼仪道德。也要继续承接这种“尊重”,将其变成我们的态度,对鞠躬式礼仪教育抱以尊重,把敌意丢掉吧。

  

  3.家长指示孩子闹机场,别把“熊”传给孩子

  8月23日,因台风原因,南宁机场一航班无法起飞,一群未成年人在家长的“指示”下抢占航空公司柜台,并在柜台里玩起了游戏。记者了解到,事发原因是因航班受台风影响后,旅客不满航空公司安排,在未经航空公司工作人员允许情况下,强行让孩子进入柜台内。最终,警方赶到现场,劝离进入柜台内的孩子,并对孩子家长进行了批评教育。

  这航班是因为台风过境才无法起飞的,是不可抗力的因素,也属于正常并可以理解的航班延误原因。这样的原因跟航空公司本身没有关系,而且延误也是为了安全考虑,旅客没有理由因此而情绪化,甚至都不该将其视为情绪爆发的铺垫与前奏。

  至于不满航空公司安排的改期航班班次以及座位分配安排这一爆发争执的直接原因,其实也不应该存在。这些安排有争议可以理解,但远远没到要通过不合理争执来解决的程度,完全可以合理疏解。商量着来,旅客依据自身实际情况向工作人员提出合理诉求,航空公司能通融就通融,能解决就解决,实在因为一些条件限制无法通融解决的,也应该给予现实理解。可一些乘客仍无视合理途径,选择了“以闹维权”的奇葩方式,这其实就是无赖思维引导下的无赖行为,不仅不能维护真正的利益,反而是在糟践自身的权益。

  他们自己闹还不够,还指示孩子去航空公司工作人员的柜台里大声闹,玩游戏,来宣泄不满,这就更过分了。过分之处不仅在于其对工作人员正常工作的干扰,更在于其将这种“以闹维权”的思维和行为传递给了自己的孩子。

  家长是孩子的第一任老师,也是孩子的终生老师,孩子对于家长行为的模仿性和对家长思维的认同性是很强的。家长的随意践踏花草,横穿马路,攀爬雕塑,随地吐痰便溺,随意破坏公共设施、随意大声喧闹等不文明行为,在“羊群效应”和“破窗效应”的驱使下,很快就会被孩子学走。

  而学走的不文明行为只是表面现象,更令人担忧的是,在潜移默化中那些家长公德素养的缺失,对规则的现实漠视等精神陋习也会传导到孩子的思维意识中,影响着孩子言行和成长。如此,孩子就变得和家长一样,个人主义膨胀了起来,只会顾及自身的狭隘利益,而看不到他人利益和公共利益,这样的短视思维和行为玷污着孩子的心灵,也污染着我们社会的文明状态,应当警惕和及早规范。

  在此案例中,家长“指示”孩子闹机场的行为是直接的“命令式”教育,更容易被孩子快速学会,而且不太会有自我的质疑与反馈,甚至在心灵深处扎根更深,结果也只会更严重。这些旅客家长确实应该好好自省了,不要别把“熊”的坏脾性传给孩子。

  

  4.片名诗意莫强求

  从《千山暮雪》《寂寞空庭春欲晚》,到最近热播的《人间至味是清欢》,近几年,许多影视剧喜欢援引或模拟古诗词原句作为题目,这现象似乎成为了一种流行趋势,一时间银幕荧屏仿佛都氤氲着一层诗情画意,是个挺有意思的现象。

  细想起来,在中国传统艺术中,诗歌是最为源远流长的一个艺术门类,从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词、元曲、明清诗词,每个时代的人文精神、审美气质都在诗歌中得到了艺术化的呈现。

  中国人从远古时期就养成了一种用诗意的眼光看待世界的方式,或许真是这种独特的感性思维模式让华夏先民们能创造出汉字这钟独一无二的单音节表意文字,并继而让思想借助文字翱翔得更加高远。仅仅凭借若干个方块字的排列组合就能呈现出色彩、光影、悲喜的丰富变化和音乐的节奏与韵律,并且言有尽而意无穷,足以彰显中国文学无与伦比的魅力。用诗句记录人生,是一种艺术化的记录方式,一代一代人的生活、情感、梦想就这样积淀在一行一行的诗句中。可以说,在与华夏民族共同走过数千年悠长岁月的过程中,诗歌已经成为中国人心灵深处的集体记忆,甚至是民族血脉中的文化基因。所以,直到今天许多中国人学习规范母语的第一步还常常从背诵古诗开始;所以,一档电视背诗比赛“中国诗词大会”能瞬间点燃千千万万人对诗词的热情。

  流传至今的诗词名句无不是前人字斟句酌、匠心独运之作,其中的许多意象和表达方式,早已被赋予了相对固定而明确的文化涵义。文学作品也好,影视剧也好,如果能得一句恰如其分的诗句为名,不仅言简意赅,而且极易收到先声夺人的效果。

  其实,以诗句为名无非是希望为作品平添一丝诗意,关键是诗意落在何处,是与作品的主题、重要意象契合,还是仅仅为了营造画面感、格律感?

  《一江春水向东流》《人间正道是沧桑》《东边日出西边雨》《几度夕阳红》……这些影视作品以诗句为名,片名和内容能够充分地相互诠释,“未成曲调先有情”,观众还没看作品就已充满期待,而这期待来自于诗词名句的蕴藉。

  也有一些影视剧片名虽然采用了诗词常用的格律形式,但不知是故意追求朦胧感,还是诗词功力不够,堆砌了一些色彩感较强的字眼儿,而意义晦涩难懂,和作品本身的思想主题几乎毫无关联,就像用五颜六色的水粉在书籍封面上画些千奇百怪的图案。这样的文字游戏,除了徒增观众的费解程度之外,看不出有其它功效。

  名字起得好不好还在其次,如果为了附庸风雅随意篡改古典诗词名句,并因此误导了正处在学习期的青少年观众,那就如同广告用语和网络用语随意篡改成语一样,对祖国语言文化的发扬和传承造成了伤害,得不偿失。

  起个好名字不容易,想出一句惊人之语更不容易,古人不是也常常“为赋新词强说愁”吗?艺术创作的多种尝试无可厚非,但影视作品的人气归根结底还是取决于内容和拍摄质量。创作者的真情实意,比片名的诗意更重要。

  

  5.博士生扫下马路,何需大惊小怪

  同济大学博士生田俊涛利用暑假替做清洁工的父母扫马路,本是生活小事,经媒体披露后却迅速引发热议。很明显,引燃舆情的还是其博士生的身份与扫马路的工作形成的巨大的反差。私以为,小田扫马路这件事真的没必要大惊小怪。

  言感动者未免有些太过矫情。寸草报春晖,当是为人儿女者之本分。这与儿女现在是什么身份并无关联。驰骋沙场数十载的一代名将许世友见到阔别已久的年迈母亲当即下跪,成功缔造京东商业帝国的事务繁多的业界骄子刘强东在母亲生日时依然坚持亲自下厨为母亲煮上一碗长寿面……倘一位博士生替父母扫下马路就让大家如此“感动”,那面对这些沙场大将、商界巨子的孝行又当如何?而且,这“感动”的背后还可能暗含着一个坏逻辑。所谓感动,必为少见。那是不是说时下的高学历者能如此替父母劳作而减轻其劳累者太少呢?

  而言其不值、指其作秀者则实在有些太过无聊。倘非周边知情的街坊,其实来去匆匆的路人并不会知晓也不太会关心这位扫马路的年轻人是个什么学历。最初披露这一消息的也只是一则普通的微博而已。指其作秀,那是要“秀”给谁看呢?再者,倘是个官员,如此一“秀”,似可现其亲民之风。可一个博士生不秀学识而“秀”扫马路,又能“秀”出什么来呢?想想都有些不着调。

  倒是主张小田应该早点出来工作以减轻父母负担之说颇值警惕。这种指责乍看上去很有道理。家境困难,父母为支持其读书而来嘉兴做环卫工。如果田俊涛早点出来工作而不是选择读硕读博,其父母自然就不必如此辛苦。但稍想下就会发现此说不妥。按此逻辑,倘田俊涛不选择读大学甚至是不读高中便外出务工,岂不是能更早减轻家庭负担?这显然有些荒谬。——知识改变命运!尽管时下这句话对于出路更多的城市孩子来说并不总是正确的,但对于来自农村特别是家境并不富裕的田俊涛们则一定是毋庸置疑的至理名言。山高我为峰,求学路上不断登攀,所能奋斗的层级越高,改变自身命运乃至帮助整个家庭脱离困境的机率也就越大。其给予父母的也就不只是经济上的帮助,更是精神上的莫大慰藉。换言之,时下田俊涛的父母在城市做清洁工或许还很辛苦,但他们铁定会为有这样一个读博士的儿子而倍感自豪和骄傲,他们的精神世界并不贫瘠,甚至会有满满的幸福感。而未来,一个博士毕业的田俊涛也铁定比一个本科毕业甚至只有初中学历的田俊涛能更好地把握自已的命运。

  如此,也就不难理解为什么来自贫甲天下的定西残疾学子魏祥尽管仍需继续依托母亲的辛苦照料,却依然选择了考取清华深造,为什么来自贵州贫困山区的周莹同学尽管父亲多病、家徒四壁,连学费都根本凑不出来,仍义无反顾地选择贷款资助而入读大学……

  能如此想,我们或许就不会为一位博士生暑期替父母扫下马路而品头论足甚至惊诧莫名了。寸草报春晖,仅此而已。我们理当待之如常!

  

  6.舍身救人,岂有值与不值!

  7月6日,成都铁路局重庆车务段荣昌火车站的值班员徐前凯为救一位横穿铁轨的老人,从运行的列车上跳下,在5秒时间内将老人拉出危险区域,但他自己却滑入铁轨,永远地失去了右腿。事后,他明确表示自己没有后悔过,如果时光重来,他还是会毫不犹豫。这则消息一出,不出所料,网上又冒出诸如“29岁小伙为救一位违章私自穿越铁轨的68岁老人而失去一条腿,价值何在?”这样的“值与不值”的论调。闻之心堵。

  血沃大地佑神州,华夏总是能英雄辈出。纵是当今的和平年代,也绝不缺乏舍身救人的英雄。2015年天津港大爆炸,数十名消防战士与撤离的人流相向而行,一无畏惧分秒必争地冲向前方,牺牲在了近乎疯狂的火场。今年5月,福建宁德,消防战士姚为君在火场为搜救一名95岁老人时,因墙体倒塌不幸壮烈牺牲……2012年5月,黑龙江佳木斯,面对失控冲来的汽车,青年教师张丽莉为救两位学生而失去了双腿;今年8月,湖北利川发生劫持人质事件,关键时刻,刑警罗建波箭步上前,死死抓住歹徒的刀刃,为解救人质争取到了极为宝贵的时机……

  舍身救人,这实际上也是庸常众生所难以企及的更为高远的人生修为与境界的自然体现,本就是值得众生仰视的英雄壮举。再多的礼遇与颂扬也不为过。生死瞬间,那更是近乎本能的反应,哪可能如视己利为一切、除了索取之外心中再无他人乃至整个世界的庸俗之辈精于算计,权衡个人的得与失。

  如果精于算计,面对余震中山石飞滚的危急情势,参加九寨沟地震救援的战士怎么可能逆人流而上,冲向最危险的地段救人?

  如果囿于一己得失,2008汶川地震,为获取第一手的灾情资料,建立灾区信息通讯,空降兵研究所所长、已48岁的空军大校李振波怎么可能带领15勇士冒着生命危险从4999米的高空一跃而下,进行这次被称为根本不具备基本条件的“自杀式”的伞降?

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  面对英雄为他人为社会付出巨大的牺牲,再事不关己的抛出“值与不值”的论调,既是对英雄的最大的不敬,实际上也是将自己灵魂中的“小”直曝于阳光之下而自现己丑。

  囿于自身的修为,受制于自己的人生定位与价值标杆,或许我们当中的不少人遇事都会以物化的功利的标准去评估去取舍,有人形象称之为以一己为圆心、以绝对的自我利益为半径而画圆。这在不损及他人及社会利益的前提下,其实也并无甚可以指责之处。但我们不能很可笑的将此略显猥琐的价值标准推而广之,甚至笃信其为举世通行的唯一标准。并自作聪明的以此来评判人间诸事诸人。否则,定会自曝人生境界之低而闹出笑话,为人所不齿。英雄救人不值论便是这种凡事皆功利的思维下衍生出的“怪物”。这是对英雄壮举的赤裸裸的侮辱,是以自己的猥琐亵渎英雄的高贵。

  理解英雄需要良知,也需要有一点人生的境界。远离“值与不值”的论调,不只是为敬重英雄,礼赞壮举,也是为了我们自己能更多一点现代公民的基本素养。

  

  7.幼童面前,我们都是0分

  2017年9月1日上午10时30分许,松江公安分局交警支队民警带领辅警在九杜路涞坊路附近开展违法停车整治时,遭一名违停女性车主暴力阻挠,民警在控制该女子过程中未顾及其手中怀抱儿童的安全,致使女子与儿童倒地。目前,警方已将该女子与儿童送医检查。此事发生后,松江警方高度重视,涉事民警当即被停止执行职务并接受警务督察部门调查。

  女性车主,怀抱幼童,违停争吵,交警过肩摔式执法,诸多因素叠加,注定这一事件必定会成为公众关注的焦点。网上甚至形成了批评交警执法失当同情抱童妇女与力挺交警严格执法批评违停妇女这样的明显对立的双方。热议集中于违停女事主与交警的是与非,双方似乎都理据充分,言之凿凿,好不热闹。

  其实,随着交警“神勇”且标准的过肩摔,在这个一同摔倒在地的幼童面前,无论是当事双方,还是事后忙着纠缠双方的是与非的网友,我们都交了个0分卷。

  当事违停女性,既是怀抱幼童,理当将确保孩子安全放在首位。违停已错,与执法交警争吵甚至推搡对方则是错上加错。——与他人发生争执有可能给怀抱的幼童带来伤害的风险显然被其激动而不理智的情绪所遮蔽,显属主次不分、处理失当。

  作为查处违停的交通警察,更是数错叠加。面对并无实质性威胁的所谓“暴力抗法”采用过肩摔这种方式太过夸张。现场参予执法的有一名交警和两名辅警,共三人。而被查处者不过是一名中年女性,也谈不上高大威猛,更何况还手抱幼童。推搡而已,根本不具有任何实质性的威胁。——即使是在国外,警察在执法时具有绝对的权威,像视频中这种执法方式也会给自身带来不小的麻烦甚至是很大的职业风险。因为中年女子根本不具有实质性的攻击性,更无任何威胁警察安全的器械。如此执法,显属过当。网上许多网友以此为理据用来力证交警无错其实是很荒谬的。

  当事交警指责当事妇女违停已错、阻挠执法再错,以之力证自己的执法并无不妥,实际上也是个混账逻辑。对方有错,并不能说明自己的执法方式就可以无所约束,肆意妄为。他人有错在先,并不能推导出自己就可以错。作为执法者,如此粗暴执法,还颇有些理不直气却很壮的味道,只能说交警自身素质太差,执法水平低下。

  更为要命的是,完全视对方怀抱的幼童为无物,将当事妇女摔倒在地后也未第一时间顾及大哭的幼童。辅警下车同样也是忙着帮助一同“制服”当事妇女而无心顾及孩童。直到第二名辅警下车,才将孩子抱起。如此完全惘顾对方怀中的孩子可谓错不可恕。实际上,倘孩子由此而遭不测,他也定难逃法律制裁。

  当然,热衷于争执当事双方孰对孰错的网友们其实也交了张白卷。他们同样无视了这个幼童的存在。目睹如此不堪的一幕,无辜被摔,幼童所受到的伤害岂只是一句“身体并无大碍”便可轻易带过?

  胡适曾说过:你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。——撇开其他不说,关爱、呵护孩子,本就是我们这个社会共同的责任,更是我们每一个公民应尽义务。执法者理当做出更好的表率。呵护孩子,实际也就是呵护我们这个国家的未来。

  但愿,面对孩子,我们都能交出一份稍好点的答案。

  

  8.千人围观跳楼而致交通瘫痪,丑陋了谁?

  8月20日下午,郑州市二七区毗邻火车站地处繁华商圈的银基广场楼顶一名男子爬在楼外面,试图跳楼轻生。现场诸多市民围观拍照,人数一度超过千人,致使周边交通严重拥堵,几近“瘫痪”。随后,警方、消防等赶到现场救援。——读到这样的新闻,总是有股浓浓的悲凉从心底弥漫开来,郁结的难以化解。

  物伤其类,即便是在弱肉强食极为残酷的动物世界,此理亦在。本与同伴们一同捕猎谋食的母狮子,一旦为猎物所伤而致命,便会默默离群而置静僻处,痛苦地等待死亡的到来。同伴们虽是爱莫能助,但总会围之静默而立。然后才是迫于生计而慢慢离去,开始新的捕猎。即使透过冰冷的电视屏幕,观者亦能感受到那浓浓的哀戚。

  可为何到了我们的世界,号称有感情的人的世界,竟然将跳楼当成了肥皂剧,将跳楼者视为表演者,眼见悲剧即将发生,围观者不思救人反倒比当事人更快进入看客角色。假如跳楼者头破血流,看客们便拿出早已准备好的喝彩鼓掌,以为这结局果然刺激耐看。假如跳楼者得救无碍,看客们则一边悻然散去,一边惋惜这结局竟然不遂人愿。——鲁迅早在二三十年代即痛陈的国人甘当“看客”的劣根性,步入新世纪,竟然还在。实在让人匪夷所思。

  一个人,但凡还有一线生的希望,大概都不会选择跳楼这种极为惨烈的方式为人生过早画上句号。这本是让人很难直视的一幕残剧。可透过现场发出的新闻图片,我们能看到现场聚积围观者大多一脸的愉悦,纷纷拿出手机拍照,大概是时间太久,竟有看客躺在地上颇显惬意地静观楼顶欲轻生者的情况,胸口还放着香烟,边吞云吐雾,边“欣赏这一免费的生活大片”。这让我又想起了类似的一幕。2005年的9月17日,东北沈阳,一女子在北三经街一“烂尾楼”上欲跳楼。在女子滞留高空的6个多小时里,有上千人次围观,三经街交通一度受阻。现场一位50多岁的女子为围观宁愿饿肚子:“挨点饿吧,我怕一回去她跳下来看不到,不就白瞎了。”而一位离家比较近的男子回家拿了饼干和矿泉水后又匆匆赶回现场继续围观。

  ——这岂止是冷漠,简直就是丑陋人性异化而成的面目狰狞的嗜血怪物一边舔着人血馒头一边露出怪笑。想想都让人不寒而栗。

  围观跳楼其实就是在围观我们自己人性的丑陋。只管自扫门前雪,无视他人瓦上霜。不能伸手助人也就算了。现在还要把同类的人生最大的悲剧当作杂耍、心怀愉悦地观看甚至欣赏,哪还有一点点的人性可言。此前更有媒体报道,现场围观跳楼,因等待时间太长,竟有围观者起哄,催促轻生者快跳。随着轻生者的纵身一跃,现场便是一阵不知是什么内涵的惊呼。难怪历经数小时的苦口婆心劝说明显以逐步化解轻生者心头郁结的解救者满眼热泪、直斥起哄的围观者是杀人犯:“是你们杀了她!你们就是杀人犯!”——此语虽是愤激之语,却是一语剥除了围观者所有的伪饰,露出其嗜血的狰狞可憎的面目,曝出其人性中最为丑陋的一面。

  日常生活中,我们总是会在某些特定的时刻慨叹人情纸薄、世态炎凉,只是少有反省自己道德多高、人情多浓、爱心多热?——每个良知泯灭的人其实都是可怜的,也是可怕的。倘任由围观吞噬良知,冷漠淹没善良,那将会是一个怎样可怕的世界!

  ——禁绝围观,捡拾良知,从我做起!

  

  9.人生实苦,但东北师大也要能让王宠同学足够相信

  安徽籍盲人考生王宠以超出一本线88分的成绩被东北师大录取。但在8月16日办理入学手续时并不顺利。次日,学校明确告知其不能入住学生宿舍,而要家长陪同在校外租房生活。此举让无力支付校外租房费用及其他生活开支的王宠一家陷入困境。在气温高达39度的盛夏读到这样的新闻,真是寒意陡生,如披冰雪,真若置身隆冬。

  一个盲人学生,倘如校方所言,是出于“安全考虑”而不能入住学生宿舍,那让他住在校外就会安全了么?稍稍想想就知道这个说辞是多么荒谬。距离更远,往返路途情况更为复杂,不确定的因素也会更多,这对盲人来说肯定是更不方便。如此安排,理由只有一个,那就是校方确实是“更安全”了。住校外,当然出现任何不测都与校方无关。如此自然也就不必为招收这样一位残疾学生而担负任何可能存在的风险。只是如此一来,就让这位残疾学生的大学路注定更加坎坷,而这所大学也就真的难有情怀可言了。

  这与此前的清华大学招收同为残疾的甘肃优秀学子魏祥所做的周密安排形成了极大反差。面对魏祥的求助,清华大学的校长、招办领导老师、学生工作处的老师同学,可称是全面关注,积极落实,不仅在校内为其母子提供了单独的居室,而且对接落实经济资助,以确保其能在清华安心完成学业。那封情真意切的回信更是让无数人为之泪目——冰心赠葛洛的一首诗中说“爱在左,情在右,在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途点缀得花香弥漫,使得穿花拂叶的行人,踏着荆棘,不觉痛苦,有泪可挥,不觉悲凉。”在清华园里的所有学子,无论是生活困顿,抑或身体抱恙,都会有“爱”与“情”相伴。相信未来的你,也会和活跃在各领域的清华学子们一样,穿花拂叶,除却一身困顿,成就自己的不同凡响。——人生实苦,可东北师大为什么就不能让王宠同学足够相信呢?还是真如有些网友所说的是存心要以自己的无情怀来刻意衬托出清华的有情怀么?

  其实,不只是清华能善待残疾学子,早在2015年,浙江籍盲人考生郑荣权被温州大学录取,校方的周详安排也是可圈可点。特意将其寝室安排在一楼,并靠近学区辅导员和宿管人员住处,方便照顾。学校还将其床铺改成下铺,课桌就摆在旁边。此外,学校餐厅专门开辟出爱心餐位,供郑荣权就餐。也是在这一年,宁夏籍盲人考生黄莺被武汉理工大学录取,报到后正常入住学生宿舍,学校还特意为其床铺四周加装了防撞条。为其安排了结对志愿者,并专门配备了一辆电动车。——范例早就存在,说什么“首次招收残疾生,没有做好相关准备”恐怕就只能被理解为一种托辞与借口了。

  当然,经媒体报道后,此事既为公众所关注,相信东北师大也会倍感压力,此后的处理也会更加务实。据说已经答应为王宠同学校外租房支付费用,并安排其伴读的母亲在校内务工。只是,这件事或许也给整个社会提了个醒。那就是保障残疾人的合法权益,给予他们以更多的实实在在的关照,不能只靠情怀,还需要更为细化的制度保障,还需要整个行政体系的务实落实,也需要整个社会的自觉行动。这,不只是社会之善举,更是一种社会良知。

  

  10.创新与坚守

  9月1日上映的《敦刻尔克》,取材于历史上著名的敦刻尔克大撤退。这次行动对二战最终结局有着至关重要的影响,其意义之重大不再赘述。

  平心而论,战争片是最难拍的电影类型之一。其原因不仅在于表现宏大的场面、残酷的场景都需要精准的把握,更在于在当今的时代,人们对战争有了更为深刻的了解和认识,加之无数经典战争电影的珠玉在前,如何击中观众的内心、引起观众的共鸣,无疑是对导演功力的一次严格考验。

  作为个人风格非常鲜明的导演,诺兰说过,“我很看重为一部电影带去一些新鲜的东西,哪怕效果不理想。”果然,在《敦刻尔克》中,我们看不到战争片中惯用的“宏大叙事”和高大光辉的英雄人物。诺兰另辟蹊径,用“陆地一周”“海上一天”和“天空一小时”三种视角平行叙事的特殊结构,精彩地演绎了战争状态下的人们分分秒秒都在面临的生存考验,来来回回地将观众带入那个令人窒息的生死时刻。

  《敦刻尔克》没有绝对的主角,而且每个角色的台词都不多,加上复线叙事,确有可能给观众造成一定的困惑,但这并不会影响观众对影片的整体观感。战争,本就是一场携裹无数生命的洪流,在《敦刻尔克》中,观众甚至感受不到演员的“存在感”,他们仿佛真的置身于战争中,为生存拼命,与死亡抗争。

  此外,战士之间的对话也浅显直白,没有长篇大论、喋喋不休,大部分时候,他们通过眼神和肢体沟通。毕竟,战争是严肃的,也是残酷的。在《敦刻尔克》中甚至没有女性角色,因为任何一个虚构人物的代入,都有可能影响观众对一场真实的战争撤退的理解……凡此种种,既是表现手法的创新,也是一种对真实和历史的尊重,更是对电影创作理念和底线的一种坚守。

  值得尊敬。

  

  11.我们要能悦纳别人的高尚

  近日,微博上有则配有图片的消息传播很广。中国工程院首批院士刘先林、测绘仪器国产化的积极倡导者,两次国家科技进步一等奖获得者,78岁高龄搭乘高铁到郑州出差,当日往返,在二等座椅上仍充分利用时间专注核校讲座PPT打印稿。

  网友点赞、跟评的非常多。“他们似乎可以坐一等座的”。“让我肃然起敬的不止是头脑更是灵魂”,“这才是民族之魂,共和国脊梁”。但就是这样一则暖闻,在网上也依然可以读到非常另类的质疑音,——直指其摆拍、做秀。如此评说,读来如鲠在喉。

  时下有个非常奇怪却又极为常见的现象,那就是一则多么令人为之动容的暖闻,网上总会出现颇为另类的甚至有些莫明其妙的刺耳的杂音。个中的原由当然非常复杂,或是出于言说者自身功利指向所致——只有另类才够吸睛,或是确实有过被假“暖闻”欺骗的经历使然——一朝被蛇咬,十年怕井绳……但就这则新闻出现的评说杂音,我想说的是,我们自己可以不高尚,但应允许别人高尚,而且要能悦纳别人的高尚。

  换言之,我们不能因为自己平庸甚至庸俗,就以已度人,幼稚而可笑的认为天底下的人都和自己处于同一精神水准、同一种追求层次。一位78岁高龄的院士,公认的测绘界的泰斗,业绩无数,难道还要靠这种摆拍来自我炒作、博取所谓的浮名吗?这大概是任何一位只要有点脑细胞的人都可以想明白的吧。其实,早在2009年,刘院士兼任国内多所知名高校特聘教授、导师时便拒绝接受任何酬劳。那可是一年数十万的工资薪酬,而且完全是其个人的合法合理所得。他将这些酬劳都留在了所在学校,用于奖励业绩突出的师生。即使是从事国家重大攻关科研项目,也因为嫌审批手续繁杂浪费时间,而常常自掏腰包购置相关研究设备。如果按照这些质疑者的人生逻辑,这简直是天方夜谭,势必又会是没完没了的动机分析+另类质疑。

  不错,在渴盼成功甚至有些急于成功的颇为浮躁的社会风气浸染之下,借做秀炒作而出名确实有其滋生的土壤。而身处互联网+的时代,自媒体渐成主流,让假“暖闻”的制造与传播的成本也变得极低。但这并不能成为我们怀疑一切、质疑所有的理由与借口。大千世界,人各有志,境界迥异,也是一种社会常态。追名逐利近乎疯狂者有之,默默付出淡泊名利者也不鲜见,而对于那些令人敬仰的大师级的人物来说,名利早已不在他们的人生内容之中了。恰如刘院士所言:要那些酬劳做什么呢,钱又不是不够用。对他们来说,倾已所学,专注科研,有生之年多出成果,多造福社会,这才是最有意义的事。

  曾读过的两位科学家的极为朴实但却是肺腑之言可称经久而难忘——

  “我们搞遥感的,真是恨不得打个地洞钻下去,就算地震殉国算了”。这是被网友称为“扫地僧”的中科院院士、北京师范大学遥感与地理信息系统研究中心主任李小文在四川汶川特大地震后,看到总理温家宝去灾区时手里拿的是地图,而不是遥感出的现势图时在博客上替遥感界致歉所言。

  “2000年我国发射第一颗战略卫星,出现故障,我希望那个车从山上掉下去,把我摔死。我觉得我无法交待。很自私啊,摔下去,我是烈士。卫星丢了我无法交待。”——这是著名航天专家叶培建接受央视专访,回忆我国第一次成功排除在轨战略卫星故障时哽咽而语。

  每每读起这样的话,总让人眼含热泪。对于这些堪称国之骄子的业界泰斗,他们的心中,哪还有什么个人的名利,有的只是责任与担当,有的只是家国情怀。对于他们,倘有名利质疑之说,那就是一种极不厚道甚至让人有些恶心的亵渎与轻慢。

  诚然,终其一生,我们也难以企及这些科学家的人生高度,也难有他们那样的成就与辉煌。但我们必须以一种仰视的姿态给予他们足够的敬重。至少,我们应能悦纳他们的高尚!这并不是为了他们,而是为了使我们自己能拥有作为现代社会公民的最最基本的人性素养。

  

  12.叫停校园网贷还需教育引导跟进

  近日,教育部财务司副司长赵建军在教育部新闻发布会上表示,根据规范校园贷管理文件,任何网络贷款机构都不允许向在校大学生发放贷款。为满足学生金融消费的需要,鼓励正规的商业银行开办针对大学生的小额信用贷款。

  应该说,这是教育主管部门对处于野蛮与变相生存状态的“校园贷”使出的致命“杀手锏”。要让校园贷彻底从大学校园里退出,从根本上净化大学生小额信贷消费市场,叫停校园贷只是一个方面,还必须辅以对大学生进行金融风险意识教育,让其提高金融风险防范意识和金融欺骗识辨能力。否则,今天的校园贷被叫停了,明天还会有变种的、更具诱惑性和欺骗性的新的金融消费工具出现,千方百计将牟取暴利之手伸向涉世未深、防金融欺骗能力低的大学生们。

  不唤醒中国大学生的金融风险意识,就不可能真正有效地瓦解校园贷,并将其彻底扫进历史垃圾堆。因此,监管部门要加强部门联动,推动大学校园金融风险意识教育与引导,从思想上构筑一道防范各种不法金融行为侵害的坚固屏障。

  就目前而言,当务之急是抓好四方面工作:

  首先,各类大学应高度重视大学生金融风险意识教育,将金融风险意识教育纳入大学生必修课之一,提高自我抵制不法金融产品的能力;同时,可在大学里开展有效实用的理财教育,让大学生提高理财意识和能力,且大学生也有较强接受理财意识教育的需要:广州市金融机构最近抽样调查显示,近七成在校大学生愿意接受理财投资。

  其次,金融监管部门对开展校园小额信用贷款的银行机构制定严格业务操作规范,明确学生贷款办卡数量及消费额度,加强与学校及家长的沟通,引导学生树立诚实守信理念,共同管理好大学生小额消费信用贷款。主要是监管部门引导银行机构树立正确校园小额信用贷款发展理念,对大学在读、缺乏经济能力的大学生办卡,要求贷款银行共享贷款信息,禁止一名学生办多张信用卡,防止出现新的“卡奴”而导致还贷违约现象。

  再次,教育主管部门及各级大学管理机构应切实担负起对大学生平常参与网络金融活动的监管责任。大学管理机构应担负好监督重任,出台措施严厉禁止一些金融风险意识低、自控能力差的大学生为了获得兼职收入,主动充当网络贷款机构的宣传员,心甘情愿地做网贷机构的业务推销员,把拉同学贷款作为创业项目,从根本加剧了校园贷的疯狂和泛滥,在大学校园里产生更大的风险传染性和危害性。

  最后,引导大学生树立正确消费理念,根据自身家庭经济条件或能力来确定日常消费行为和目标,消除盲目攀比意识,尤其防止追求高档奢侈消费品投身校园贷而陷入债台高筑的危险境地。“校园贷”之所以得以猖獗泛滥,关键在于有一个庞大而特殊的大学生消费群体,他们几乎没有收入来源,其生活消费基本靠家庭支撑,但他们却对新型消费与潮流消费特别敏感,其消费欲望丝毫不亚于有正常收入的成年人。所谓“单反穷三代,苹果毁一生”的比富摆阔,助长了大学生超出自身偿还能力的消费欲望膨胀,为一些不法网贷平台牟取放贷暴利提供了契机和滋生的土壤。

  “解铃还须系铃人”,唯有引导大学生树立正确消费理念,远离高档消费、过度消费,各类非法网贷平台可钻的漏洞才会被完全堵死。

  

  13.时代更需要“钢铁院士”的家国情怀

  “我正在补充近年来钢铁领域的新进展,准备后年再版这本书。”崔崑手里拿着的,是他在81岁时动笔写作的《钢的成分、组织与性能》。这本我国首部全面系统介绍特殊钢的百科全书,由一位耄耋老人以6年之力,在电脑前独自敲打而成。“崔老本身就是一块千锤百炼的特殊钢。”华中科技大学党委书记路钢说,崔崑用60年党龄、70年教龄,为国家钢铁事业作出了突出贡献,诠释了一位知识分子的家国情怀(据9月10日《人民日报》)。

  在时下社会的语境面前,一位80多岁高龄的中国工程院院士,完全可以躺在一生的功绩簿上享受最奢华的晚年生活。然崔崑院士居然81岁开始独自学习计算机软件、打字绘图,将一生的研究编辑成书。拒绝配备秘书,亲自整理资料,历时6年完成完成了1754页,200多万字,含图828个、表646个的《钢的成分、组织与性能》。尽管这部书的价值在业内无可估量,但却既不是领导安排的任务指标,更没有从中获得任何利益,不仅如此,一生节俭的老院士,可以30年穿一件衬衣,却把夫妻一生的全部积蓄420万元全部捐出设立“勤奋励志助学金”,把全部的一生几乎毫无保留的奉献给了国家。

  其实,类似崔崑这样院士,老科学家、老教授在以往媒体报道中并不鲜见,被誉为杂交水稻之父的中国工程院院士袁隆平,一生工作在田间地头,他不畏艰难,甘于奉献,呕心沥血,苦苦追求,为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献,更为世界和平和社会进步树立了丰碑。日前去世的国际著名材料科学家、中国科学院院士、北京科技大学教授柯俊先生,不但被称为“中国金属物理专业奠基人,古代冶金现代实验方法开拓者,中国工程教育改革领航员”,先生为人的谦逊豁达、质朴儒雅,平易近人更被誉为学界泰斗、一代宗师。

  稍有细心就不难发现,这些德高望重、淡泊名利、一生勤俭却又为中国科学事业奠定基础和发展进步作出巨大贡献的老院士、老科学家、老教授们,几乎都是在我们国家物质经济最落后年代要么舍弃国外丰厚待遇依然回归,要么是国家公派出国学成归来,均是在我国经济最困难时期依靠艰苦奋斗学习锻炼成长起来的共和国的见证者。而支撑他们把一生奉献给国家的原动力无疑就是坚定的信仰,在这老一辈科学工作者的心目中,把自己学习专研的全部成就奉献给国家,能为国家改变落后面貌献一己之力就是“不枉此生”。用崔崑院士自己的话说,“我这一辈子,不谦虚地说4个字就概括了——勤奋、报国!”,而这四个字在今天看来更是稀缺和弥足珍贵。

  经济利益驱动,可以催人勤奋却不能造就踏实,可以重赏之下出勇夫却带不来发自内心的忠诚。再留意以往媒体的报道更不难发现,无论被曝出的学术造假、山寨科技、甚至为某些为科技站台等各种乱象基本都与老一辈科学家毫不沾边,这也足以说明坚定的信念可以超越一切利益驱动,甚至可以让一个人变得更加纯粹、更加心无旁骛。而“钢铁院士”的一生奉献又何尝不是信念支撑下最壮丽的家国情怀。

The End