竹枝词刘禹锡 竹枝词刘禹锡古诗意思

博主:古诗词网古诗词网 2022-11-23 07:27:38 155

  二十四节气

  夏至

  

  撰文:刘敬源

  朗读:窦爱莉

  编辑:虞晨曦

  往期回顾

【爱莉说】诗词里的二十四节气·清明

【爱莉说】诗词里的二十四节气?谷雨

【爱莉说】诗词里的二十四节气?立夏

【爱莉说】诗词里的二十四节气·小满

【爱莉说】诗词里的二十四节气?芒种

  

  说起“夏至”,你是不是很多时候也会和我一样,曾经以为就是“夏天到了”的意思?迷惑着明明有了“立夏”,怎么又还有个“夏至”?查查古代的典籍,我才发现自己真是犯了一个望文生义的小错误。

  

  夏至,是二十四节气中最早被确定的一个节气。据说早在公元前七世纪,我们聪明的祖先就观测到,在这一天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,所以又把“夏至”称为“日北至”,并留下了这样的记载: “日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至”(《恪遵宪度抄本》)。原来,“夏至”的“至”并不是“到来”的意思,而意味着“极致”:太阳最北,阳气最盛,万物壮大;这一天,太阳垂直地照耀在北回归线上,成为白昼最长、黑夜最短的一天。唐代诗人韦应物这样写到 “昼晷已云极,宵漏自此长”(唐·韦应物《夏至避暑北池》)。是啊,当白天达到极致之时,夜晚其实也将逐渐变长,物极必反,是中国传统的辩证法。

  

  随着“夏至”的到来,伏天也将开始,于是纳凉避暑成为了这个时节的诗词中最为热闹的主题。但要说到追求凉爽,最放得开的肯定要数诗仙李白,他在诗中这样描写自己的乘凉方式:

  懒摇白羽扇,裸体青林中。

  脱巾挂石壁,露顶洒松风。

  (唐·李白《夏日山中》)

  诗仙的豪放不羁,一般人学不来。有才子之称的宋代诗人秦观,纳起凉来,温柔了很多。虽然河边柳树下气温宜人,但秦才子更多靠的是“心静自然凉”。

  

  携扙来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起,风定池莲自在香(宋·秦观《纳凉》)。不过,诗人们在纳凉避暑的时候,心里仍然惦记着民生, “公门日多暇,是月农稍忙。高居念田里,苦热安可当”(唐·韦应物《夏至避暑北池》),这或许,就是中国士大夫“家国天下”的情怀吧。

  

  对于地处季风带上的中国,盛夏的来临对于国家的安稳又是一场新的考验。降水的均匀与否,不仅关系着几个月后的秋收,还关系着眼下会不会发生洪涝灾害,危及百姓的生计。所以在古代,“夏至”不仅是节气,也是一个重要的节日,从周代开始,每逢夏至日,朝廷都要举行隆重的祭神仪式,以祈求消灾年丰。而民间也要“祭天”,不过南北有别,北方人多祈雨水,南方人多求天晴。宋代诗人宋庠,记录了农人们天不亮,就赶来祈雨的场景: “农畴闵雨心祈切,上尽丛祠日未明”(宋·宋庠《五鼓度洛水谒九龙祠祷雨马上作》)。明代诗人郭登,则在从湖北到云南的路上感受到了农民种粮的艰难, “山前居民种禾黍,岁岁求晴复求雨”(明·郭登《自公安至云南辰沅道中谒山王祠》)。而 “东边日出西边雨,道是无晴却有晴”(唐·刘禹锡竹枝词》)的景象,也许正是诗人们最为浪漫的祈祷。

  若是这一季当真能够风调雨顺,无论是庙堂之上的官员,还是旷野里的农夫,都能深深地松一口气。唐代诗人韦应物,悠闲地在自家庭院里踱步,因为雨水如期来临,朝堂里的公务似乎也少了很多, “郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情”(唐·韦应物《答端》);宋代诗人洪咨夔行走在田野间,看到雨水充足阳光灿烂,牧童脸上也洋溢着快乐:

  插遍秧畴雨恰晴,牧儿顶踵是升平。

  秃穿犊鼻迎风去,横坐牛腰趁草行。

  (宋·洪咨夔《夏至过东市二绝》)

  

  既然“夏至”是过节,按照我们中国人的传统,总免不了要聚聚餐,吃上一顿。那么夏至这天吃什么呢?大诗人白居易,为我们留下了关于夏至美食的诗篇: “忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜”,(唐·白居易《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》),清香的粽子,鲜嫩的竹笋,酥脆的烤肉,鲜美的子鹅……这一次节日的欢宴,想必一定酒酣耳热,令人难忘吧。

竹枝词刘禹锡 竹枝词刘禹锡古诗意思

  明朗的夏天是安闲的,适合品酒、弹琴,也适合午睡、赏花。晚年的白居易十分享受夏日里儿孙绕膝的快乐。 “静拂琴床席,香开酒库门。慵闲无一事,时弄小娇孙”(唐·白居易《池上早夏》)。而更多的文人士大夫,则依然在用敏感的心灵,感受着夏天里的微风拂动、暗香流淌,就连唐代的将军高骈,也留下了这样优美的诗句。

  绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。

  水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。

  (唐·高骈《山亭夏日》)

The End